“舞衣叶叶馀香在，惬心了却富贵债。旧事梦钧天，梦回情戚然。疏枝霜后柳，病骨如东谈主瘦。明年柳飞绵，楼空谁卷帘。”这等于她的代表作《菩萨蛮》。
她是中国近三百年来的临了一个女性诗东谈主，亦然民国时辰“四大才女”之一的吕碧城，她的书道和诗歌都是她的看家本领。
吕碧城，有“现代”之称，这是多么的褒奖！一提到李清照，东谈主们就会思到她那优好意思、悲凄的诗作，以其特有的作风，照亮了中华千年来的词坛。
吕碧城的词风定位和李清照约莫调换，都是以婉约和悲凄为主。而李清照和吕碧城的诗作又是如斯相似，是以才有如斯相似之处。
吕碧城不但在古代诗歌方面情投意合，何况在新体诗上也有越过的地位。但就中汉文化而言，诗、书，常以诗、书、书等讨好，井水不犯河水，是以，诗、书，常被并排。
吕碧城在诗歌上的造诣，在此就未几说了，只说她的书道，是以一种什么样的容颜，出刻下众东谈主眼前的。
吕碧城出身于清末，他是民国文体的集大成者，诗宣布画样样闪耀。再加上诗词歌赋，更是让她的字，多了一种别样的韵味。
吕碧城是民国妇女文化的代表性东谈主物，他的书道接收了民国时期流行的书体：行楷为主，章法严谨，动静相间，暴露出一种显然的民国作风。
吕碧城的正楷，取赵楷之媚，兼取唐楷之好意思，乃为现代书道之好意思学之旨。他的正楷，当然则然地使他的书道更具实用价值，和林徽因、陆小曼的楷书相通，都是秀好意思之风。
吕碧城生于清末，自幼受私学教会，加之父母的正确涵养，为他打下了塌实的文体基础，诗宣布画“三竿王人下”。
吕碧城很侥幸，我方出身在一个好的老师环境里！在封建伦理谈德不雅念盛行的时期，吕碧城却能在藏书大都的藏书中飞翔，最终成为一代名士。
最初，吕碧城是一个文东谈主，“书道家”在他的书信中，不外是一个附庸的称号良友。果真有知识的东谈主，是不会去管“书道家”这种称号的，因为从某种进度上来说，他们照旧弗成幸免地形成了一种办事，带着显然的功利颜色。
不外，吕碧城毕竟是个“文化东谈主”，是以他才会写出这么的作品来。畴昔的书道大致流传下来，是因为他们是书道家，而不是书道家。
因此，刻下的东谈主，大致见到吕碧城的作品，亦然因为她的学识饱胀。
吕碧城的行楷，颇有宋东谈主风姿，对苏轼和更是了如指掌。比如上头这幅行楷，等于将苏轼、黄庭坚，极度是黄庭坚《松风阁》中的意韵讨好在一王人的。
这幅画高拔英拔，纵横变化，笔法明晰，结中收劲，暴露出雄阔大气的性格特征。
是以，吕碧城不管在诗歌、书道上，都呈现出一种多元化的脾气，即女子的柔好意思婉约，男人的刚强挺拔，这不仅丰富了诗歌的口头与声威，何况赋予了书道一种旺盛的盼愿。
吕碧城虽已远去，但其“一代词东谈主”的意想，和其书道艺术的调处，却令东谈主融会地嗅觉到其所具有的书卷气味。
东谈主们常常会将才气和姿首细腻地讨好起来，以此来判断才气。而吕碧城，则是集好意思貌和才华于孑然的东谈主。
吕碧城的字，尽显文东谈主风骨！拜读她的诗，如同“易安再世”；抚玩她的楷书，仿佛回到了宋朝！
